Que Miyazaki ait été marqué par le conflit dans son enfance, c'est noté. Qu'il a un rapport familial très particulier avec le sujet de ce film, c'est noté. Que son œuvre n'a peut-être pas d'ambition scrupuleusement historique, c'est noté. Il n'empêche, j'ai trouvé la vie de Jiro trop déconnectée du contexte de son époque dans les années 1930 et 1940. Je ne suis pas spécialiste de l'histoire ce monsieur, je veux bien y croire quand on me dit que lui et ses collègues étaient au mieux des pacifistes, au pire des gens désintéressés par l'emploi de leurs recherches. Mais quand même, passer sous silence ou presque l'impérialisme exacerbé du Japon impérial qui a poussé ces ingénieurs a intensifié leurs recherches, c'est fort. Tout au plus, il y a une scène où Jiro présente son projet à l'armée qui fait référence à ce sentiment très important ; ça me paraît peu par rapport à l'importance du sujet. Après, présenter Caproni sans suggérer ses liens supposés avec le fascisme mussolinien puis l'occupant nazi en ce qui concerne ses activités d'industriel dans l’aéronautique... Voire, pire, qu'effleurer lors de la séquence en Allemagne la montée du racisme qui amènera ce que chacun sait dès 1933... Que doit-on d'ailleurs comprendre de la scène où Jiro et son ami surprenne le garde de l'usine Junkers en train de poursuivre armé un jeune avec des compagnons ? Quitte à faire, n'aurait-il pas fallu aller dans l'explicite et rappeler que ces premiers manquements au traité de Versailles de 1919 (interdiction d'avoir une aviation militaire pour l'Allemagne) allait mettre en place les prémisses d'une grande tragédie ? En parlant d'Allemagne, comment comprendre le rêve de Jiro où un zeppelin allemand menaçant vient perturber son rêve à une époque où l'empire nippon copie encore le modèle impérial allemand ? Pour terminer cette réflexion, je dois bien avouer que j'ai été déçu de ne pas voir une véritable confrontation entre les idéaux de Jiro et l'emploi de ses Zero lors du conflit : une phrase pour dire qu'il est déçu de ne pas les voir revenir, c'est vraiment peu vu encore une fois l'importance du sujet... Je me répète, l'ambition de Miyazaki était peut-être simplement de transmettre sa vision de l'homme et de son œuvre (faire donc acte de mémoire), mais malheureusement, vu la frontière ténue qui existe aujourd'hui pour le public entre mémoire et Histoire, ça me dérange quand même que certains éléments soient passés à la trappe dans un processus de transmissions de connaissances.

*De mémoire je ne me souviens pas d'une fin aussi tragique dans ses films précédents, c'est tout l'art de cogner la belle naïveté de la jeune adolescence... et surtout cette manière un peu acide de questionner la responsabilité du créateur (qui porte en lui des rêves prometteurs.. et pourtant si destructeurs !), de parachuter une histoire d'amour vouée à l'échec, et cette phrase absolument géniale de Caprioni (à quelque chose près) et furieusement prémonitoire : "attention ! même dans un rêve on peut se faire couper la tête" On aura été prévenu..